تجارب وقراءات في علاقة الحقيقة بالوهم

بوزيان بغلول

سيمفونية الانسحاب (بثلاث نوتات) 

 

    ينسحِبان مِن غُصن إلى ثانٍ وننسحب قفزا ونطّا معا إلى السنديانة ذات اللحاء الأحمر الشهي، كنّا كمن يرى فيختار بين عبُوره والانتظار قرب سنديانة وشجرة حور وشجرة جوز، ولا نبصِرُ جنبهَا إلا أوراقها الخريفية مبعثرة منثورة في سطوةٍ من الإبهام والمجازفة، ولحن مبسوط مخملي يسري على هواه فيبصمها ويرحل ثم يعود الهوينة وهكذا إلى غروب الشمس، حتى لاح ضائع بين خصورهن وأيادي أغصانهن بين نسيم بري ونَفَسَهِنّ المنثال بين لازَوََرْد مُصفّف كعقدٍ على كلكل..

   وهناك على الجانب الآخر فوق الرّوض الأخضر الصناعي الفواح بزكيِّ هوى الأزاهر البرية برَقَ نور صينيّةٍ ذهبيةٍ ذات منمنماتٍ تركيةٍ تحاكي كؤوس الشّاي المنمّقة المرونقة، وتشدّان إليها كهلان يطوفان منذ الصباح بحدائق الأمل، يشدّهما أمل إلى البحث في الرّوض عن ذكرى الأمس المعطرة كالنعنع، بدل الانسحاب انسحاب آخر العمر. وعندما رحل الدوريان وطارا لم يعودا إلّا مع ترنيمة نسيم ما بعد الظهيرة، أو قشعريرة ما بعد العصر النديّة، أو ذكرى حب صار جارف للإبريق والنّعنع معا لكنه مفقود فاستعاضا ببرد الرذاذ عن جمرٍ بين الأحشاء يتقد. وكانا في أحوالهم الثلاثة لا يؤثرون الانسحاب إلا بالثلاث. ثم رحلنا إلى عوالم من خيال لا يحدّها الخيال وكنّا ثالث اثنين إذ تاهوا عميقا في نفس المكان وظلوا فيه حيارى حتى ظفروا بالوعد وبالمخلّص.

1) سيمفونية الرّوض الأخضر:

   وذات مساء عاد القطيع وشمّ النسيم ينادي في الأصيل الله أكبر الله أكبر وعندما انتهى إلى أسفل الروض على ربوة حيث جُحر ثعلوب أحمر الفراء قائم قُبالة الشجرات الثلاثة ناداه ثانية ملء كل ألوان الدنيا، كالتّجلي، كالروعة المستحيلة، كاللحن، كالوهم المقفى، كالسيمفونيةَ المأتم:

                                                     "الصالح لكل زمان ومكان"

    قال الرواي: إنه «الصالح لكل زمان ومكان» ثم صمت ولم يزد ببنت شفّة، فتعجب القوم عمّا يعنيه صاحبهم فقال البطل فورا: قد عرفته..، إنّه يعني الكتاب العزيز الحكيم. فردت الشخصية الرئيسية قائلة: كلا والله إنما هو كتاب الله وسنة رسوله.. وبالكاد أتمّت قولها (ولن تضيعوا بعدهما أبدا) حتى ارتفع صوت الشخصية الثانوية ثاقبا الأسماع: كلا، ليس هذا فقط سنزيد عليهما صحيح البخاري ومسلم. عندها تدخلت الشخصية العرضية قائلة: بل كتاب الله وسنة رسوله والتابعين وتابعيهم بإحسان، رضوان الله عليهم جميعا هو عين ما يعنيه صاحبنا. وهنا خرج البطل المضاد ولم يدري أحد من أين خرج لكنه خرج وهو يقول: زين والله والله زين! ولِما نسيت حضرتك تابعين تابعيهم، كنت تقول الناس جميعا وكفى! فاكفهرّت أوجه الحاضرين وتقلب حالهم من حال إلى حال بل حتى أن البطل بدأ يشدّ على قبضتيه، في الوقت الذي تابع البطل المضاد قائلاﹰ: ويحكم! أفلا تبصرون؟ بل إنه يعني الإنجيل.. عندها تعالت الصيحات.. كيف؟؟ ماذا.. من أنت؟ من أين خرج هذا الصعلوك؟ أقتلوه فورا.. إنه كافر.. كافر.. ماذا تنتظرون.. كافر.. وما كادوا يفعلون حتى ظهرت الشخصية المهمشة المقهورة قائلة: انتظروا وأنصتوا إلي جميعكم، هل فكّرتم للحظة في صاحب العبارة من يكون؟

ــ " إنه حضرة الراوي طبعا " قال البطل.

ــ " كلا، بل إنه راوي مزيف أو ليس أكثر من راوي مشارك " ردّ المهمش مضيفا؛ " فالراوي الحقيقي هو من قدمني وقدمكم إلى غيرنا ويقدمني الآن، أخشى أنه الشيطان يريد أن يوقع العداوة والبغضاء بينكم"

ــ " بل أنت هو الشيطان لأنك مهمش مثله، وهو بطل مزيف رعديد وجبان خوار مثلك، وأنا هو البطل الحقيقي سأقف لكما بالمرصاد " قال البطل.

 وتغيّرت سحنات القوم وبدأوا ينظرون إلى البطل نظرات شك وارتياب فكلمهم البطل قائلاﹰ: مالي أراكم إلي هكذا تنظرون! أم أضحيتم مزيفين أنتم أيضا؟ الآن إما أن تبايعوني بطلا للمهمات المستحيلة أو استبدلكم بغيركم. فردوا جميعا بصوت واحد: قد عرفنا أن الراوي الحقيقي لا يهجع إلى الصمت أبدا فهو صنو الحركة الدائمة، ولولاه، لولاه ما تتم ... فكيف به يطرح معتركه فينا ثم يموت؟! لذلك نطلب أن ترينا بطاقة هويته وبطاقة هويتك البطولية أنت لنتثبت من هويتكما، أم ما قول حضرة الراوي الحقيقي؟

ــ " الرأي رأيكم.. هكذا تولد الأقصوصة " قال الراوي الحقيقي.       

ــ " أسكتوا! لعنة الله عليكم جميعا" ردّ البطل المسلُوب البطولة والكرامة منتفيا رويدا رويدا عن إدراك الزمن ومن يومِه خرج إلى غير رجعة.

2) سيمفونية الانسحاب:

وذات مساء آخر آيِل إلى غروب غرّد العصفوران الدوريان وظلَّا حتى ظُّن أنه شجَن آخر الأزمان:

                                                            صديقي الضّباب

(مقطع معتصر من قصيدة معتصرة من شجي اللّحن المغمُوس في أثير الشقيقات الثلاث والكل ممزوج بلِحا أحمرهنّ الشهي) وبعد قليل يشهد أحدهما جنازة رفيق عمره ولن يعود ليستنشق أو يطوف يفتّش عن ذكرى الحب وألق اثنين شبّا وشابا معا إلى يوم القيامة، والدوريان شاهدان قربهما يذوقان منه بكرة وأصيلا.

بعد ألف عام                                                          ثم ذاق ما ذاق؟

نطق كحلمِ رضيع                                               خدعته شوارع الحنين

وتألّم كذبيحة إنسان                                           طاف العابس، انحصر في سماه

ركد دمُه                                                             رآه البحر بحرا بعد ألف عام وعام

وماؤه..                                                               تعلّق بالغبار فصار

صرخ وشمّ أغنية الربيع                                     صار يخفق لك والآلام

وبعد ألف عام وعام                                            قتلته نجمة الكلام

اشتكى حدسه                                                     تمام سطع نجمُه تمام

ظنّ بالظنون وظله                                            سأشتريك في شارع الضباب

طرح مِن كفّه ما طرح                                      ظنّك ندَاه على الأكمام

حفنة محنية  وزلال                                           لا، اسمك أنت الإلهام

...                                                                    تبخّر قربك إذن والسلام

وسائري إلى الشتاء                                           ....

عام بعد عام وألف عام بعد هذا العام              وانغمس، ضرب الجذور ونام

أين مظلّتي؟ أشتاق..                                         دام وراق له المُراق..

للغمام..                                                          لم يعد "الهو " ضميره والسلام

ولطفا بذا الغمام                                            لكن باءُ راء كربٍّ للجياع

أقام                                                                طيّب أنت هواه فو مترفاه

سبّح                                                                 يعز الودّ فيك ضباب

وبات                                                              غرسي أشجاره وحسرتاه

محَت جواربه الطرقات ثم مات                    بعد ألف عام وعام روته أسطورة ضباب                 

فاض ثم مات                                              تكبّد فيها أنواع اليمام.. والحمام

 ...                                        

شاع ليطرق بابه                                             لكن باقِ يستُر نعيَه

ركض لشارع الألف عام بعد هذا العام          ويخجل مِن نعلِه..

كان حيّا.. نيئًا                                                  يشاء، وكيف لا يشاء

ضبابك صديقي الهُيام                                    أو يكوي ناره

حوتك كل مساءاتي والخريف                         يرتحل، يدمع في كل ضباب

جائز عبورك الآن قلب اليمام                           ....

هواك الآن هواه                                              فما رأيتك بعد هذا العام

هو المنكّس                                                 انزوَيت ترعى ضميرك بعد ألف عام

فأنت الأنام                                                 وخلّدك حكيمُ ضباب ذا الزّمان

                                                                   زمانُ زمان

3) سيمفونية العود الأبدي:

   عاد الدّوري وحيدا دون رفيق عمره، وهو كئيب يكاد يجهش بالبكاء لولا أن عادنا منه ذكرى واستعبار لأجهشنا.. ــ ويحك! فهل خان عِشرتك بعد هذا العمر في مقارعة ذينك البهاء ولحنه الخالد فوق السنديانة والجوزة؟ قل يا حوري الزمان، يا ملك اللحن والأسطورة.. وما أحدثك إلا كي تجيب.. قل يا مِحنة الرّب في يسُوعِه.. قل ولا تأبى شيا فإني معاهدك على حمايتك من خداع البشر بل وعلى بيعة الوفاء قرب جذوعهن الثلاث والثعلب الأحمر الفراء والسنجاب البني شاهدان.

ــ لا لا، أبدًا، كان مُخلِصا ووفيّا إلى درجة الخيال، بيد إني علِمتُ أنّه عاد مع الصّبح الباكر ليطوف بي ونرجع إلى الحيّ النبيل الذي اشتقنا إليه سويا، وكأنه دعا في تعريجته صوبي حين فزّ يغشاني جيشا من جنود لم تكن لترى، بيد أنه اقتيد إلى جهنّم حيا كنجم يُغدَر به وألقي البازي فيها بعد طريق الصبح اللعين وقودا يستعير، فأرثيه لك والزمان مِن شقِيقٍ عبقرٍ في نسج اللحن الخالد خلود أوروك والضياء، في تحويمة واحدة جبانة لم يفترس منه إلا المقتل وبان جيش يعضده واللحن وإيّاي في صنيع أيلول اليوم والأمس وغد في خلوده إلى آخر الأزمان.. وإصابته إصابته في نحرِه البازي معشر خِزي بزاة البسيطة، ومشت في جنازته بعض الطّير، وأنا، وشاب بشريّ غريب كان حارس خوفنا من البازي اللعين، ولم نلمح من وجهِه المُلثّم إلا أنفا مستطيلة تحت جبين واسع فوقه تتهادى بعض الشّعيرات وتتلاعب مع تلاعب نسيم تلك البرية.

ــ بلى، كم كنتم ثلاثة إلى ثلاثة.

 

تعديل المقال